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发表于 2013-11-9 19:30:07
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原帖由 通流 于 2013-11-8 09:06 发表
引射器是一个机械装置,所以有流体机械的学科,也有稳定性问题。所以也可以用分叉之类的名称。不过对于绝大多数工程师来说,分叉这样的名称跟实际的东西相差太远。
工程师关心的是性能,所以才有失速,喘振之类名称。至于机理吗,这个不是跟粘性直接相关的。一般流体机械的稳定性问题更与整个系统有关。当年压气机的喘振问题吸引了像Sears,钱学森,Marble等一批人的兴趣。最后他们的做法基本不合理。倒是一个年轻的Greitzer首先有了一个合理的物理解释。Greitzer的那个模型就是一个弹簧,质量和阻尼。看起来跟流体好像关系不大。
类似于用一个同流体流动没什么关系的“弹簧,质量和阻尼”的简单模型来比喻说明复杂的流动现象在其它各领域中也是很多的。这类例子到底是更清晰地解释了真实的物理内涵呢?还是科学研究的庸俗化从而反而掩盖了真实的物理现象?对这一问题的答案除了同某具体问题相关之外,也同各人的知识背景以及对所描述问题的理解水平有关。各领域、各论坛对这类问题的讨论或争论其实也挺多的。这里就转载给出前几天在某一论坛上所讨论到的另一个类似的例子:
http://blog.creaders.net/tyli/user_blog_diary.php?did=164777
http://blog.creaders.net/tyli/user_blog_diary.php?did=164859
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理解科学的启示
特有理 (2013-11-1)
前两天提到用电路原理的概念模型去等效其它领域的表现,如天体的运行和金融市场的表现。但基本上被大家视为旁门左道,根本无法与权威理论体系相提并论。诚然,这个思路只是个开头,其全面性和严谨性必然无法与权威理论一较高低上下。但是,即使牛顿伟大,经典物理的起点也是由苹果砸在人脑袋上开始的。................
电子技术模型的优势在哪?它的核心变量:电阻、电容、电感实际上代表了自然界一种普遍存在内在规律表现。其实它们的英文叫法更加具有普遍 性:resistance、capacitance、inductance。................
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嘎拉哈:
挺有意思。电子模拟据说还是一门学问呢。由三元件组成的电路,在微分方程的层次上同很多其他物理现象,尤其是机械振动,都是相似的。这就是模拟的理论基础。
不过那觉得特有理以此模拟社会现象,多少有点中国古人的运势思维成分。中国古代的很多思想,包括易经,中医等,都有着一个非常明显的特征,那就是在望文生义,或望物生义基础上的“模拟类比”。比如,核桃仁的形状像大脑,因此吃了应当补脑。特有理这篇有点望文生义。即电容意味着包容,电阻意味着社会进步的阻力。。。按照这样的思路,那电感有可能就是“天人感应”,或“第六感官”。。。。
不过这样的思维并非完全无意义的。有时确实具有一定的启发性。
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用电学概念模拟其它体系是望文生义吗?
特有理 (2013-11-2)
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任何概念都是人类对自然的归纳和提炼,就像中国传统中的“五行”,以及西方朴素概念中的“元素”。这些概念为人类文明的进化打下了思维的基础,在当时绝对是有先进意义的。中国的“金、木、水、火、土”是先人对自然作用的形象归纳;西方“元素”的概念则奠定了自然科学思辨的基础。由于“五行”的现象化和非本质,中国的科学思维模式便受到了望形生义的局限。而西方“元素”的概念则产生出了元素周期表这样的现代科学基石。这两者的本质区别在于:“五行”是一种形象概念;而元素则是一种抽象的概念。从二者的发展来看,形象概念很容易被形象束缚;抽象概念则可以快速逼近自然的规律。
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嘎拉哈:
俺之所以对特有理老兄的这个用电路模拟社会的说法,留下了(不多,只有那么一点点)“望文生义”的印象。是这一段。
【在人类社会系统中,人的欲望、人的贪婪就是inductance。这个inductance在近代中国就表现为义和团运动、就是共产党的上台、就是文化大革命。而人的无知就是resistance,它是人达到自己目标的阻力和障碍。人的知识越丰富,人的capacitance就越大,知识层次越高的社会,其社会稳定性就会越大,这就是capacitance的作用。而当一个人满足于自己的学识,其突破旧知识的resistance就会越大,新的思想就很难在这些人的头脑中产生。不要以为这些描述只是支离破碎的对映,现代的统计学完全可以将其进行统计量化。进而就可得出一个特定社会系统的走向。 】
--------从元件的角色看,电感和电容的作用完全是对等的。而电阻是另类。老兄把电容的作用说成是正面的,把电感说成是负面的。所以俺觉得有点望文生义。
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